龙是我们中华民族标志性的图腾，在许多场合中都把中国比喻成东方巨龙，而关于龙有一个词叫“龙生九子”，意思是龙所生的九条小龙，往往形状性格各异，多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。
关于龙生九子有多种说法，今天来看一看最流行的一种。
一子囚牛(qiú niú)
传说囚牛喜欢音乐，常常蹲在琴头上欣赏乐师弹拨弦乐，因此在许多琴头上都刻有囚牛像。这个装饰到现在也有沿用，一些贵重的胡琴，头部至今仍刻有龙头的形象，称为"龙头胡琴"。
二子睚眦(yá zì)
睚眦，有一个成语叫“睚眦必报”，说的就是睚眦非常记仇，有什么事情都要斗杀一番，可见其凶性，因此在兵器上经常见到睚眦的像，比如刀环、刀柄、龙吞口都是睚眦像。这些武器装饰了龙的形象后，更显得威严庄重。
三子嘲风(cháo fēng)
嘲风，形似走兽，平生喜好险地又好望，所以在建筑的殿台角上能看到嘲风象，嘲风不仅象征着吉祥、美观和威严，还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置在宫殿角，不仅美观庄严，还更填一层神秘气息。
四子蒲牢(pú láo)
蒲牢的样子类似盘曲的龙，平生好鸣好吼，所以在洪钟上的龙形兽就是蒲牢象。
传说原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕体型巨大的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。
人们报据其"性好鸣"的特点，"凡钟欲令声大音"，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之"响入云霄"且"专声独远"。
五子狻猊(suān ní)
狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是狻猊像。
相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五。
明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为峥嵘威武。
六子霸下(bì xì)
霸下，又名赑屃，长得像龟，平生好负重，力大无穷。
现在能见到许多碑座下的龟趺，就是霸下像。
传说中霸下在上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来在大禹治水的时候将其收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。
后来大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。
七子狴犴(bì àn)
狴犴，又名宪章，形似虎，它平生好讼，具有威严，在监狱衙门的虎头象就是狴犴。
传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，维护公堂的肃穆正气。
八子负屃(fù xì)
负屃，似龙形，平生好文，尤其爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，所以常在石碑两侧看到负屃像，也称作文龙。
九子螭吻(chī wěn)
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，口阔噪粗，平生好吞，传统建筑殿脊两端的卷尾龙头就是鸱吻像。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。